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世界需要怎样 的人工智能？国际合作全球治理成为共识******

　　中新社北京12月5日电 (记者 孙自法)世界需要怎样的人工智能？12月4日至5日在北京举行 的2021人工智能合作与治理国际论坛上，全球人工智能领域 的思想领袖和实践者线上线下“云”集一堂 ，共商人工智能发展大计 。论坛开幕式上 ，国际组织、政府部门和学术界代表就对人工智能的国际合作、全球治理形成共识 。

　　联合国助理秘书长 、秘书长技术事务特使办公室主管官员玛丽亚·弗朗切斯卡·斯帕托利萨诺表示，人工智能是联合国秘书长发布的《数字合作路线图》中提到的关键数字挑战之一。作为一项能够带来真正变革的技术 ，人工智能的应用也伴随着严峻挑战 。在充分发挥人工智能益处的同时，需要在全球范围内进行更好的引导与合作。

　　她说，联合国秘书长在《我们的共同议程》报告中强调了要加强人工智能领域 的全球监管，提议要建立一个由多重利益攸关方参与 的全球人工智能合作新机构 ，特别强调要纳入全球南方国家及其观点 的重要性。“我们必须共同努力建立普惠包容、反应迅速 、且行之有效 的全球合作架构，以此应对人工智能带来的各项挑战”。

　　中国科技部副部长李萌指出 ，中国秉持科技向善，高度重视人工智能治理。他认为，未来 ，人工智能治理要倡导敏捷治理理念，实现人工智能发展与安全的平衡；倡导包容共享理念 ，实现不同群体共享智能红利的平衡 ；倡导可持续发展理念 ，实现智能化与绿色化 的平衡；倡导人类命运共同体理念，实现差异发展与合作共赢的平衡。

　　在中国工信部副部长徐晓兰看来，在“互联网+人工智能”的驱动下，人类的生活方式发生着深刻变革 ；在“工业互联网+人工智能” 的驱动下 ，产业 的生产方式将发生深刻变革 ，人工智能还将深刻影响社会治理 的现代化进程 。她说 ，中国工信部已组建智能传感器、智能网联汽车等国家制造业创新中心 ，推动北京等8个人工智能创新应用先导区建设等 ，未来还将携手相关各方，在共促人工智能持续健康发展、共建包容共享的人工智能治理规则 、共创国际合作新局面等方面大力合作 ，为推动人工智能国际治理体系建设贡献中国智慧 。

　　图灵奖得主 、清华大学交叉信息研究院院长姚期智指出，随着人工智能与经济社会的相互嵌入，保持科学技术与经济社会发展之间 的良性互动与协同越来越重要 ，这就需要做好人工智能技术开发、应用与治理之间 的平衡 。然而 ，人工智能对数字经济时代 的隐私保护和数据安全也提出挑战，不断精进的算法 、高效的算力和隐私保护 是人工智能理论的新方向 。他认为，“平衡包容” 的人工智能治理体系的建构 ，将进一步释放人工智能 的潜能 ，更大程度地保证人工智能的安全性。

　　作为本次论坛国际支持机构 ，联合国开发计划署驻华代表白雅婷表示，人工智能在疫情应对 、抗击气候变化中都发挥着重要作用。与此同时，人工智能也存在算法偏见和侵犯个人隐私等风险。随着人工智能应用在世界各地愈加普及 ，需要就公平道德 的人工智能治理体系的构建路径达成共识，国际合作至关重要 。因此，要确保围绕人工智能开展的对话真正具有全球性 ，让每个国家都有机会发声 。

　　“人工智能 是第四次工业革命 的标志性技术 ，智能时代 的‘大门’已经缓缓开启。”论坛主办方、清华大学校长邱勇指出 ，人工智能治理必须协同多元主体、兼顾多维目标、融合多元价值 ，加强全球合作与对话，构建平衡包容 的人工智能治理体系 。大学作为人类科技文明 的重要策源地 ，不仅要在人工智能基础理论与技术前沿努力突破创新 ，也要践行科技向善 的文化理念 ，塑造良善的人工智能价值与伦理，推动建立科学合理的人工智能国际治理体系。

　　他说 ，清华大学高度重视人工智能领域 的研究和教育，已先后成立人工智能研究院 、智能产业研究院 、人工智能国际治理研究院、智能社会治理研究院。清华大学将继续发挥多学科优势，努力在人工智能治理领域发挥更大作用 。(完)

观千里“江山”，感知习近平眼中 的“人民”******

　　(近观中国)观千里“江山”，感知习近平眼中的“人民”

　　中新社北京9月22日电 题 ：观千里“江山” ，感知习近平眼中的“人民”

　　作者 钟三屏

　　中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE)的手机里，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片，这 是他为了翻译“江山就是人民 、人民就 是江山”特意下载的。

　　如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准的翻译？这位外籍专家观中国山岳河流 ，品读中华文化 ，感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵：“江山” 是中国人对国家和政权的形象表达，与人合为一体、不可分离 ，人民 是“江山” 的核心。

　　古往今来，跨越语言、肤色和地域 ，国家与人民的关系始终是一个重要命题。执政者如何认识和感知“人民” ，也是一门“世界语” 。

　　“江山就是人民 、人民就 是江山”，习近平道出了当代中国对“人民” 的理解。

　　以世界背景为参照，更能感知习近平这句话的“中国味道”。

　　戴维力从西方文化中为它找到了一个对应 的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei” ，意思是“人民 的声音至高无上” 。

　　在戴维力看来 ，中国政治家所说 的“江山”象征一种天然有机的权力，“天人合一” ，“江山”和“人民”融为一体 ，就像人们日常喝水、用水种地一样“无法分开” 。而西方人通常认为人和大自然是分开 的，西方的政治、制度和哲学都在讲“分离”，这 是中西方最根本 的不同。

　　“如果我们从政治理论来分析‘江山就是人民 、人民就是江山’，这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们的人民不分离’。”戴维力说。

　　从历史角度看，今日中国执政者对人民 的认知 ，以中华传统文化为“源”，以中国社会土壤为“根” 。

　　中国人千年前就提出“民惟邦本 ，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，把人摆在社会和价值体系重要位置。在论述关于国家制度和治理 的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政的借鉴意义 。

　　在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位” 的人民立场 ，赋予民本新的时代价值 。习近平强调 ，中国共产党“根基在人民、血脉在人民 、力量在人民” 。

　　中国共产党探索本国道路的百年史，也是一部“人民观”的践行史。

　　在中国著名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上 的“为人民服务”五个大字 ，就是百年基因最显性的表达 。

　　习近平指出，“打江山、守江山 ，守 的是人民 的心” 。在观察家看来，习近平关于“江山”和“人民”关系 的阐述 ，究其本质强调的是“人心向背”这一根本性问题 。

　　放眼世界，“治乱兴衰” 的案例屡见不鲜 。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党 ，“政之所兴在顺民心 ，政之所废在逆民心”。

　　戴维力还观察到 ，中共执政者与西方现代国家的一个区别 ， 是不仅代表人民，还带领人民，“通过说服人民，让人民赞同，带领人民去做伟大 的事业” 。

　　从“人民江山论”视角出发 ，中共把人民看作江山本身 、视为建政执政 的价值所在，也为跳出历史周期率提供了启迪。

　　“‘江山就是人民、人民就 是江山’，这就像 是一句可以雕刻在人民大会堂外观上的话，代表了一个最重要 、最基本的原则 。”戴维力说。(完)(图片素材来源：新华社、中新社、中新网)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）